featured
  1. Haberler
  2. Dünya
  3. The Economist Dergisinden Gülen İçin Tarihi Tahrif Etme Çabası

The Economist Dergisinden Gülen İçin Tarihi Tahrif Etme Çabası

Paylaş

Bu Yazıyı Paylaş

veya linki kopyala

Dünyanın en çok okunan ve saygın dergilerinden birisi olan The Economist, yakın zamanda ölen terör örgütü lideri Fethullah Gülen hakkında bir makale yayımladı. Dergi makalesinde tarihi gerçeklikleri çarpıtarak, terör örgütü liderinin Türkiye Cumhuriyeti devleri aleyhine yürüttüğü Anayasal düzeni değiştime çabalarını görmezden gelerek, tarihin tahrif edilmesi çabalarına alet oldu.

Bahse konu yazıda yer alan hususlara yorumlanmadan tercüme edilerek metnine aşağıda yer verilmiştir.

Pensilvanya’daki ormanlık Poconos Dağları’ndaki lüks bir inziva merkezinin MERKEZİNDE, tıknaz yaşlı bir adam bazen yavaşça yürüyordu. 1999’dan beri oradaydı ama sık sık görülmüyordu. Memleketi Türkiye’de soruşturma altındaydı ve 2014’ten beri aranan bir adamdı. O yıl, gönülsüzce de olsa, BBC gazetecilerinin kendisiyle röportaj yapmasına izin verdiğinde, onlara yaşam alanını gösterdi: özel mülkün merkezindeki görkemli Osmanlı tarzı saray değil, bitişikteki binada iki oda. Yatak odasında yerde bir şilte, seccadesi, çekmeceli bir dolap ve cam önlü bir dolap için zar zor yer vardı. Ne kadar mütevazı ve sade bir şekilde yaşıyordu! Ancak ikinci oda tıkış tıkış kitap raflarıyla kaplıydı ve bir masanın üzerinde bir bilgisayar vardı. Fethullah Gülen, bu sayede, Türkiye’de ve ötesinde milyonlarca takipçisine, eski ve Kuran renkli tınılarıyla düzenli olarak vaaz vermeye devam etti. Bu sayede Türkiye’nin en güçlü ikinci adamı konumuna geldi, onu sadece Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan geçti.

Yükselişi okullarla başlamıştı. 1970’lerde Doğu Anadolu’da gezici bir vaiz olarak, başka türlü eğitim alamayacak olan fakir ama dindar oğlanlar için “deniz fenerleri” kurmuştu: tıpkı bu zor bölgede olduğu gibi, daha küçük yaşta Kuran öğrenen, arkadaşlarıyla oynamak yerine köyün ileri gelenlerinin bilgece konuşmalarına kulak veren, imam babasının akşamları yaktığı tütsü lambasının dumanıyla çevrili oğlanlar. Ancak müfredatına, modern bilim ve Batı felsefesi de dahil olmak üzere daha sonra edindiği fikirleri ekledi, hepsi de İslam’ın hafif, mistik bir Sufi akımıyla harmanlandı. Okullar çoğaldı ve yurtlar edindi; zirve dönemlerinde Türkiye’de ve yurtdışında 2.000 yurt vardı. Bunların şaşırtıcı yaygınlığının kendi zekası veya enerjisiyle hiçbir ilgisi olmadığını söylemeyi severdi. Bu, Tanrı’nın ona ve Türkiye’ye bir hediyesiydi.

Okulları o kadar iyiydi ki, ebeveynler çocuklarını listeye almak için mücadele ettiler. Mezunları memurluk, ordu ve hükümet işleri için sınavlardan kolayca geçtiler. Mezunların her “altın nesli” bir sonrakinin yükselmesine yardımcı oldu. 2016’ya gelindiğinde, insanların onlara “Gülenciler” dediği takipçileri, yargıdaki en üst düzey pozisyonların yaklaşık %30’unu ve polis teşkilatındaki işlerin %50’sini elinde tutuyordu. Varlıkları o kadar yaygındı ki, devlet içinde bir devlet oluşturuyorlardı.

“Karanlık”, “şeffaf olmayan” ve “gizli” kelimeleri onlara sıklıkla başvuruyordu. Ona göre, sadece ışık getiriyorlardı. Örgütü hızla bir ağ haline gelmişti. Felsefesi “hizmet hareketi” olarak adlandırılıyordu. Takipçileri çoğulculuk, barış ve temiz hükümet için çalışıyorlardı; diğer inançlarla dostça ilişkilere vurgu yapıyorlardı; onun ısrar ettiği gibi demokrasiye, serbest piyasalara ve özgür konuşmaya inanıyorlardı. Ve bir amaçları vardı. Onlara, kimsenin fark etmediği laik sistemin atardamarları içinde hareket etmeleri gerektiğini, tüm güç merkezlerine ulaşana kadar bunu yapmaları gerektiğini söyledi.

Bu incelikli, kademeli çalışmayı harap bir evi restore etmeye benzetmeyi severdi. Türkiye’deki İslam artık yozlaşmıştı. Onu eski tarzda, salonlar ve cennet gibi köşkler, misafirperverlik ve barış, ışık ve ölümsüzlük fikirleriyle dolu bir yer olarak yeniden inşa etmek onların göreviydi. Siyasetin karmaşasının oraya ait olmadığı düşünülebilir. Ancak İslam, taraftarlarının, özellikle sivil toplum gruplarının siyaseti rahat bırakmasını gerektirmiyordu.

Bir süre, bu Sayın Erdoğan’ın amaçlarına uygundu. 2002’de halk tarafından seçildi, ancak hükümetin bağırsaklarında çok az destekçisi vardı. Sayın Gülen’in çok sayıda destekçisi vardı, bu yüzden müttefik oldular. Sayın Erdoğan da kendisi gibi kamusal hayatta daha fazla İslam görmek istiyordu. Sayın Gülen ona bir tehdit oluşturmuyordu, çünkü zaten Amerika’daydı. Ve bürokrasiye yerleşmiş takipçileri, cumhurbaşkanının tüm eleştirmenlerini maksimum güvenlikli hapishanelere gönderebilirdi. Sayın Erdoğan’ın iktidardaki kontrolünü sağlamlaştırmak için ideal bir araç olduklarını kanıtladılar.

Başkan daha sonra onunla muhteşem bir şekilde anlaşmazlığa düştü. 2013’te hakimler ve polisteki Gülenciler hükümetteki yolsuzluğu araştırmaya başladı. Başkanın müttefiklerinden birçoğunu, bazıları bakanları tutukladılar. Soruşturma durduruldu, ancak Hizmet artık Bay Erdoğan’ın sözleriyle bir kanserdi. Sonra, 2016’da, Gülenciler tarafından desteklenen bir ordu fraksiyonu şiddetli bir darbe düzenledi. Çöktü, ancak 250 kişi öldürülmeden önce değil. Bay Erdoğan kitlesel ayrım gözetmeyen tasfiyelerle karşılık verdi. Hizmet’in okulları kapatıldı ve gazeteleri kapatıldı.

Çoğu Türk, Bay Gülen’in her iki olayın da arkasında olduğuna ikna olmuştu. Hizmet’in lideri olarak öyle olmak zorundaydı. Amerika’da otururken, bir CIA varlığı bile olabilirdi. Bunu tamamen reddetti. Yolsuzluk soruşturmasında, hakimlere harekete geçmeleri için nasıl emir verebilirdi? Pensilvanya’dan, onları herhangi bir şey yapmaya zorlayacak hiçbir gücü yoktu. Darbeye gelince, dört darbeye katlanmıştı ve bir başkasıyla ilişkilendirilmekten hakaret almıştı. Darbe liderleri demokrasiyi koruduklarını iddia ediyorlarsa, ideallerine ihanet ediyorlardı. O, bilgelikle ve şiirin ilahi nefesleriyle ilgilenen bir alim, bir çocuk kadar yumuşak kalpli, iyi görgü kurallarını vurgulayan ve hayatında hiç namaz kaçırmamış bir adam olarak, bu mücadeleye nasıl dahil olabilirdi?

Ancak o dingin maske sık sık bir kenara kaydı. Zalimlerine acıyordu ama onları tarihin sayfalarında leke olarak ilan ediyordu. Sağ elinin vahşi darbeleriyle ve göklere doğru uzanan kollarıyla, internette Sayın Erdoğan’a küfürler yağdırıyor ve yüzüne tükürmek istiyordu. Altındaki Türkiye’nin durumuna hayıflanıyor ve geleceğinden korkuyordu.

Açıkça geri dönemezdi. Türkiye sık sık onun iadesi için başvuruda bulunmuştu ve iki darbe lideriyle görüşmesi de dahil olmak üzere birçok dolaylı kanıt vardı; ancak Amerikalılar daha fazlasına ihtiyaç duyuyordu. Hala iktidar istemediğinde ısrar ediyordu ama Poconos’taki takipçileri ayakkabılarını yücelttiğinde veya tabağında bıraktığı kırıntılar için kavga ettiğinde itiraz etmedi. O onların lideri ve Mesihiydi ve Türkiye’nin de Mesihi olabilirdi. Olduğu gibi, cam önlü dolabında sahip olduğu tek şey, farklı türlerde kuru Türk kumlarından oluşan küçük bir koleksiyondu.

The Economist Dergisinden Gülen İçin Tarihi Tahrif Etme Çabası
Yorum Yap

Yorumlar kapalı.